寓意深刻小说 《劍卒過河》- 第1071章 接触 毫末之差 謂吾不知汝之不欲吾死也 展示-p3
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小說–劍卒過河–剑卒过河
第1071章 接触 鼓盆之戚 無可奉告
到了此刻，和僧尼的爭雄對他來說曾變的適用容易，重複不像前那麼還要求在戰中去熟悉，去事宜，去試，善事在手，讓整整都變的有跡可循上馬。
季眼在何地？不需看圖，只需順着通道成效的紛爭尋以前饒，婁小乙淡去躊躇不前，茲也差錯講策略耍花招的期間，先肇爲強在此間不怕邪說。
這是四顆行星的效，也是太谷自冠脈的感應，糾在了夥，就把太谷界域區別爲四個時截然有異的內地。
急飛舞，他曉敵方不至於就比他慢，以能來這邊的誰又決不會空中瞬移？
飛劍像滄江，排山倒海，萬道劍光在膚淺中直露出燦若羣星的光輝！竣一條修長千里的劍氣長龍！
每一起劍光，都在他深遠佛力下顯法！互導火線，互隕滅，就埒來約略道劍光，他就有多多少少顯法絕對，並且都永不上膛，永不按壓，飛劍着處，就有法力顯跡！
是個劍修！弘光神人對這般的敵方是驚喜交集！
四大家既牽連好，鑑於各族狀況的繁體，也不得已同意一度完好無缺的兵書，因爲根據道偶然的風氣，縱自我表現，盡心盡意在自身的上陣罷了後尋求和其他人的反對，從這幾分下來看，和佛的戰術有不約而同之妙。
目注劍光，道教傳佈，託事顯法！
四私人已經商量好，由各類情狀的錯綜複雜，也遠水解不了近渴取消一期整個的戰略，故依據道門一貫的習，就算本人壓抑，盡在我的征戰解散後搜索和外人的協同，從這點下去看，和佛門的政策有殊途同歸之妙。
沒人來驚動，就這般盤坐撫躬自問，服食腦子，他現在時的光景修爲已有滋有味往傍七寸推了，在成嬰無饜二終身的光陰裡能一氣呵成這花，也是屬於不上不落的層系。
而他婁小乙，就處在劍氣延河水的末尾，尤如一個牧劍人！
他導源華嚴宗，是寰宇廣大佛門支系中高檔二檔傳雖不廣，但位置恭敬的一下禪宗山頭，其本宗真諦特別是‘十玄門’和‘六相同苦共樂’
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……弘光沙彌也在往前搶！陸續瞬移，一連定勢，分得輕微勝機！他很自卑，但自負卻差失神，這是一下護佛佛降龍伏虎的根苗。
他如獲至寶掩襲！也膩煩如此這般的透！肆無忌憚！
目注劍光，道教顛沛流離，託事顯法！
季眼在那兒？不需看圖，只需沿大路功效的紛爭尋仙逝不怕，婁小乙從不躊躇，現下也不是講戰技術耍手腕的時候，先助理員爲強在這邊不畏謬誤。
莫古真君一揖，“這般，太谷之事就託人諸君了！千條萬條，性命爲重！不帶季眼，別無羈！有時利弊，在宇宙變幻中又就是說何等？興許數千年自此再改過自新，道門佛教對一年四季的神態又捨本逐末借屍還魂也想必？”
每一塊劍光，都在他固若金湯佛力下顯法！互動起因，彼此逝，就半斤八兩來稍道劍光，他就有稍許顯法相對，況且都不必上膛，甭主宰，飛劍着處，就有教義顯跡！
驚的是，劍修猙獰，這是一場生死存亡戰！很難讓敵手鍥而不捨，該署難纏的瘋子下半時也會讓敵方可悲，他要有付充沛作價的情緒備選！
如斯悄無聲息等待，元月份後忽存有覺，峨的幕牆內似有某種蛻化鬧，明是季眼成-熟，強烈擷取了，故此把身一縱，齊撞進矮牆，收斂掉！
婁小乙雙重踏了行程，四個商業點，他分到的是東冬，關於敵手是誰，全然大惑不解，也沒得問！
弘光關鍵的是託事顯法生解門，錯事沒精神預習別的門，可在華嚴宗中，一門公例十門暢，分選罷了。
四個體既聯繫好，出於種種風吹草動的目迷五色，也迫不得已創制一期集體的策略，是以遵循壇固定的民俗，算得本人發表，玩命在本人的角逐了斷後探尋和旁人的匹，從這或多或少上來看，和空門的機謀有同工異曲之妙。
他爲之一喜偷襲！也篤愛這般的透！膽大妄爲！
全天後，到來一處丘底矮牆下，此處多虧茲冬的諮詢點，靜寂盤坐，四旁一片夜深人靜。
元嬰堆修持同比探囊取物，難在真君那一步；但他的嬰我就有四個小轉捩點，也是自取滅亡的。
劍光驟襲下，弘光毫釐不亂！
半日後，到一處丘底擋牆下，此處幸而庚冬的監控點，靜悄悄盤坐，規模一派安然。
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在親切矮牆處是從沒人家的，這是數千古下去好的風土人情，在其一修真全國，小人們也只能天地會如常，類似即或再尋常唯獨的對象。
對立梵衲們的話，僧侶們將風流得多，這是數十個公元積攢下去的自尊，她們也泯滅數據使命在肩的發，和知恥後勇的梵衲們心氣一體化莫衷一是。
……弘光沙彌也在往前搶！延續瞬移，貫串錨固，爭奪微薄良機！他很自負，但自卑卻偏差要略，這是一下護佛仙人戰無不勝的根苗。
這麼冷靜俟，歲首後忽實有覺，摩天的板壁內似有某種變化發，察察爲明是季眼成-熟，名特新優精接收了，於是乎把身一縱，一端撞進岸壁，失落有失！
分爲並且具足應該門，因陀網疆界門，公開隱顯俱成門、最小融入安立門，十世隔法異成門，諸藏純雜具德門，一多融入例外門，諸法相即自如門，唯心論扭轉善成門，託事顯法生解門。
到了此刻，和出家人的鬥爭對他以來都變的異常疏朗，重複不像前那麼着還待在戰天鬥地中去諳習，去適當，去摸索，貢獻在手，讓總體都變的有跡可循初始。
弘光任重而道遠的是託事顯法生解門，不對沒元氣補習別門，然在華嚴宗中，一門細則十門暢，抉擇漢典。
目注劍光，玄教飄流，託事顯法！
這是四顆行星的效用，亦然太谷自芤脈的反映，困惑在了一同，就把太谷界域有別於爲四個時節截然相反的次大陸。
湍急翱翔，他懂得敵手不一定就比他慢，緣能來此間的誰又決不會半空中瞬移？
這是四顆類地行星的效驗，亦然太谷本身門靜脈的反射，衝突在了聯名，就把太谷界域有別於爲四個時令寸木岑樓的次大陸。
託事顯法生解門，隨託一事而是彰顯周事法皆並行前話。佛亦然經歷不可同日而語工作涌現爲差別長法，而分歧的法都映現了同步的教義，使人發生正解。
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飛劍宛如延河水，巍然，萬道劍光在虛幻中暴露出輝煌的光華！交卷一條長達千里的劍氣長龍！
華嚴宗梵衲的工力長，就在十玄門和六相大團結的兼容上！各習幹事長，殊途同歸！
四匹夫已經相通好，出於各類場面的千頭萬緒，也不得已擬定一下完好無恙的戰略，之所以憑依道家定勢的習，縱令自家達，死命在我的龍爭虎鬥掃尾後探尋和另一個人的共同，從這一些下來看，和佛的謀有不約而同之妙。
是個劍修！弘光菩薩對那樣的挑戰者是轉悲爲喜！
驚的是，劍修咬牙切齒，這是一場死活戰！很難讓敵手半死不活，該署難纏的狂人荒時暴月也會讓對手哀傷，他要有出足夠油價的思想備！
到了今日，和和尚的爭霸對他的話仍然變的當輕快，從新不像以前這樣還亟待在交兵中去駕輕就熟，去適應，去試，善事在手，讓整都變的有跡可循開。
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長行，渡鷗，瀟瀟子，單耳……比空門好少量，四人中除開長行，其餘三人都是導源異國的道門強手，魯魚亥豕番者緊缺四人，然龍門派僵持自各兒本派足足需一番教主到場內部，這是做客人的止。
長行，渡鷗，瀟瀟子，單耳……比佛好某些，四太陽穴除開長行，其他三人都是起源異邦的道家強人，錯外路者缺欠四人，可龍門派堅決和樂本派至少待一度主教涉企內，這是做客人的底限。
季眼在那兒？不需看圖，只需順着通路作用的糾結尋昔即令，婁小乙無影無蹤執意，今昔也大過講策略耍花招的際，先臂膀爲強在此處哪怕邪說。
沒人來驚擾，就如斯盤坐自問，服食靈機，他今日的情狀修爲曾經名特新優精往熱和七寸推了，在成嬰不悅二生平的時分裡能姣好這小半，也是屬於坐困的層次。
陸續瞬移十數次後，覺得區間季眼依然近便，再一現身，還沒看季眼，眥中，不計其數的飛劍早已質劈來！
喜的是，這生米煮成熟飯會是場排憂解難的抗爭！倘他能襲取敵，因空間暫時，將在其餘戰地可行性給伴們帶來以多打少的恩典，不怕完了的半半拉拉！
喜的是，這必定會是場速戰速決的交火！即使他能一鍋端挑戰者，坐韶光短促，將在此外沙場來頭給伴侶們帶到以多打少的益處，不畏得的半半拉拉！
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訊速翱翔，他辯明敵手不見得就比他慢，歸因於能來此的誰又不會空中瞬移？
元嬰堆修持對照一蹴而就，難在真君那一步；但他的嬰我就有四個小關口，也是飛蛾投火的。
這病掩襲，然則曼妙的搶位，不用掩蓋蹤跡！
到了今，和和尚的爭奪對他以來一度變的得體解乏，更不像之前那麼樣還須要在武鬥中去眼熟，去適當，去躍躍欲試，法事在手，讓任何都變的有跡可循勃興。
託事，所託何來？自雖數以萬計的劍光！
託事顯法生解門，隨託一事爲彰顯任何事法皆互動緣由。禪宗也是由此分歧事宜自詡爲歧決竅，而各異的道都表現了合夥的教義，使人發出正解。
季眼在何？不需看圖，只需順通途成效的困惑尋昔便，婁小乙沒立即，那時也魯魚亥豕講兵書耍花槍的時節，先臂膀爲強在此處乃是真知。
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在挨着板壁處是消解人家的，這是數億萬斯年下去到位的風俗，在其一修真普天之下，神仙們也只得詩會見怪不怪，相近縱使再正常獨的對象。
華嚴宗梵衲的實力崎嶇，就在十玄教和六相大一統的兼容上！各習院校長，不約而同！
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季眼在哪？不需看圖，只需沿着大道能量的糾結尋舊日縱令，婁小乙從未有過毅然，此刻也舛誤講兵法玩花樣的時刻，先動手爲強在這裡說是邪說。
自成嬰往後，他大部分年光相似都是在和僧尼們交道，也斬殺了叢的佛教門下，一發是在和歸航一震後，對禪宗的明白可謂是騎車了一下新的砌！
弘光側重的是託事顯法生解門，不是沒活力補習旁門，可在華嚴宗中，一門簡則十門暢，挑三揀四漢典。
四匹夫已相同好，由於各類情狀的冗雜，也沒奈何制訂一下整個的兵書，爲此據悉道門一向的民風，特別是本人表述，傾心盡力在談得來的殺完了後尋覓和其餘人的相當，從這少量上去看，和佛門的策有異曲同工之妙。